四月的科举，是极为隆重的，以前偷偷摸摸参与的湖南和南平考生，这次也光明正大的来到广州，千里迢迢，不畏艰难，就是为了实现心中的理想——做官。

与后世千里做官只为发财不同，唐宋时期的做官，对于一个家族而言，是最重要的崛起之势。

何也？唐朝除了科举之外，还有恩荫，以及扎色入流，三种。

“杂色入流”主要是六品以下官员的子孙，通过轮流担任三品以上亲贵的侍从，亲事，帐内，或交纳品子课钱，十年期满后，再通过“铨试”，授予官职。

门荫制度就不用说了，基本上五品以上官员都可荫及后代，六七品也有些许照顾。

唐朝的牛李党争的由来。

据新旧《唐书》人物列传粗略统计，除少数入仕途径不明者外，门荫出身共177人以上，其中位至宰辅的48人，占唐宰相总数369人的13%。

高官子弟靠荫庇入仕，极易使他们躺在祖宗功劳簿上吃老本，不思进取，惰性成癖。门荫制度造成了多数子弟平庸无能。更有品行恶劣者，为官一方，倚仗权势“纵欲而不顾法”，造成“州遂疮痍”。

例如，高祖时交州总管丘和，有15个儿子，多至大官。高宗时的丞相李义府“诸子孩抱者，并列清官”。

宋朝就不必说了，门荫制度已经泛滥了，一个官员，不只是亲属可以门荫，亲朋好友门客都可以，一人可以夸张到数十人之多。

据统计北宋一代平均每年以各种恩萌补官者，超过500人.这一数字远远超过了平均每年由科举入仕者。

这也是为什么宋朝流行榜下捉婿的缘故。

只要逮住一个进士女婿，自己家族就可以门荫入官，不用辛苦的考进士，就可以当官了，岂不美哉？

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