后世总是在探讨资本主义与工业文明，其实这是两个完全不同的概念，一个是指生产关系，一个是指生产力。

从马圣人的理论来推导，工业革命与资本主义的产生和发展是一体两面的关系，也是被人们普遍接受的事实。

因此便有人断言在华夏的封建农耕文明中便无法出现资本主义，甚至有人开始惋惜后来的明末资本主义萌芽被满洲人生生阉割掉。

从战争破坏生产力的角度来说，建州女真入关后的统一战争确实极大的破坏了华夏的生产力，但换一个角度来看问题，洋务运动以来，华夏引进了大量的先进机器后，为何却无法出现大规模的资产阶级，也没有让华夏成为所谓的资本主义国家。

此时又有人说了，那是因为那个时候的华夏成为了半殖民地半封建社会，民族资产阶级收到封建势力和外国势力的双重打压，先天不足，后天又发育不良，是苦逼的青年。

但有一个相反的例子，便是倭国，这个极度擅于学习的国家一度称霸亚洲，其成功有两方面，一是军政集权，二是国家资本主义也可称之为帝国主义。

当然狭隘岛国主义的思维让与其有相似地理条件的不列颠都从骨子里带着扩张的基因。

相反，大陆国家尤其是自然条件优越的国家的扩张欲望就要低得多（除了北极熊的扩张有些特殊）。

站在后世人的角度思考当世的问题，宋杰更加明白，国家的强盛首先取决于军事的强大和科技的先进，这是维持一个国家最为重要和基础的东西，任何脱离了这两样要想改变某个国家和时代都是不现实的。

统一华夏是宋杰给自己定下的目标，但这只是他个人的意愿，即便是贵为一国之君，当个人意愿无法与国家意愿达成一致时，是十分危险的事情，这也就意味着你这一国之君的位置很可能就做到头了。

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