部分书友了解楚国历史。

所以应该知道，楚国的巫术是很盛行的在当时！

而楚国的那些所谓的巫师其实就是三苗人。

可以理解为后世的苗人。

苗人的信仰是什么呢，流传到现代叫作：“三十六堂神，七十二堂鬼”（百度了解）

例如：‘火殃堂鬼‘在现代汉族里解释，就是火灾。火殃（百度）

但是在三苗人眼里，楚国眼里，火殃是一种堂鬼！（信仰）

古三苗认为，控制火殃就是控制火焰。

然后，作者浏览了一下，这三十六堂神，七十二堂鬼太过于晦涩，我就尽量想在书在简单表达。

将这些三苗人信奉额鬼神改成了异虫！

方便读者去理解。

本书唯一的玄幻点就在，异虫和系统，但一直跟读的朋友都应该清楚，作者一直有意识的在淡化系统。

不太了解楚国历史和秦国后期术士横行被坑杀了四百多人的兄弟们

会以为这是修仙。

但是也有书友了解这段历史的，说这是演义。

就是指书中写的是历史夸大后的进程，但是作者是不会去往修仙上靠的。

就算我想开山一个三苗练气流的写法，也要等有很深厚的积累，在下一本下下本再去碰修仙。

关于，少司命，湘夫人，东皇太一，等等很多人都以为是秦时明月！

作者能不能弱弱的说一句，我没看过这秦时明月，如果不是书友告诉我，我都还不知道。

东皇太一湘夫人，湘君，这些人都是出自楚国的屈原九歌。

盖聂是战国末年的剑客。

东皇太一，是至高神，在古代人眼中。

可是后来为什么，出了那么道教神仙，反而没有东皇太一了呢，所谓天庭，地府呢？

那就真和东皇太一有关，和一个叫法藏的有关。

世界上有天庭地府吗？很显然没有，那为什么有流传，也和这个法藏有关。

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