毛宪清与贺东来听完这一番言论，不由得恍然大悟，连忙拜下，说道：“多谢恩师指点迷津。”

一旁的杨怀瑾却问道：“汉书有云，养士之大者，莫大虖太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。如果天下人皆为利往，岂不是失了教化，天下大乱？”

杨怀瑾不愧是理科出身，说话简单直接，直奔主题，完全没有儒酸气。

对于弟子的疑问，张鹤龄并不恼火，毕竟自己拥有几千年先人积累的智慧，如同站在金字塔顶端向下俯视，任凭你长得再高，也在我脚底下。

但是，这并不是一种歧视，这是开挂！

开挂的人生，不需要解释。

“我来问你，如何治天下？”

杨怀瑾说道：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产……”

这段话乃是孟子关于仁政的阐述，大抵意思是，所谓的仁政，要让百姓有活干，有饭吃，有衣穿。除此之外，还需对百姓们进行教育，如此，方为王道。

张鹤龄摇摇头，道：“漂亮话谁不会说？即便是说出一千条，一万条，也没有用，若是有用，何至于天下这么多饿殍？若是有用，孔孟所言的天下大治，何以历经了这么多的朝代，却从未出现？”

杨怀瑾沉默了，不仅是他，一旁的毛宪清与贺东来也是一脸茫然。

这句话若是在朝堂上说出来，少不得被那些清流骂得狗血喷头，但是，他们都很清楚，张鹤龄所说的是无法反驳的事实，自古以来，因为哪怕是圣君在朝，良臣辅佐，太平盛世，可又如何呢，不还是兴亡百姓皆苦吗？

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