其实林晨说的话并不对，这撒旦的地位在西方其实和将臣这类是差不多的。撒旦是正义的对立面，而将臣也是如此，本质并无区分。

所以说，撒旦也能算是个邪祟。不过林晨却暗暗重新定义了邪祟的定义。所谓邪祟，就是邪恶作祟。而妖精魔怪这种存在，只要不作恶的话就不算邪祟，作恶的话才能算是邪祟。

撒旦以前残害人类是邪祟，而他成了完全体后就改良了，所以不算邪祟。

妖精以前有的是拿万物生灵修炼，那就是邪祟。而现在改了，就不是邪祟。

而有的修真者虽然是人类，但是背地里却做着伤天害理的事情，那即便是修真者也是邪祟。

邪祟，并不能从出身种族上来确定身份，而是要从思想上出发，从实际所作所为中确定。

就好像是好人和坏人一样，不能说你看起来像是个好人，或者你是发达国家的人就是好人，也不能说那些穷地方的老百姓就是坏人。

林晨想到这里，忽然发现一个问题，那就是对将臣的定义。

按照三缺道长的说法，将臣就是一个邪祟，是邪恶的僵尸。那么问题来了，为什么说将臣是邪祟？只是因为他是僵尸，还是因为他做了伤天害理不为法容的恶劣事情。

如果是前者，那么三缺道长就属于偏见，他的做法并不对。而若是后者，那么将臣又做过什么伤天害理的事情呢？

林晨并不纠结将臣是好还是坏，他只是想把眼前的问题升华到另一个问题，他想要超能部也确立这种标准，至少不会出现你是妖精你就是坏蛋，我是修真者就是好人的错误认识。

这将臣不管以前做过好坏，就凭他为了找玄龟，竟然要以妖精公会的生命为要挟，这算不上邪祟也不是什么好人了。

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