政治，就是把更多的人，搞到自己这一方来。

荀贞两世为人，特别是有前世的见闻，对这个道理，还是非常清楚的。

那么，怎么把更多的人搞到自己这边来？

一个是共同的利益，一个就还是那句老生常谈的“大义”。

利益且不说，“大义”这个东西，看起来玄之又玄，虚得很，看也看不着，摸也摸不到，然正如荀贞宴席上的那句话，“公道自在人心”。“大义”此物，就是公道，虽看不着、摸不到，但它就在人的心里。要想把兖州治理好，将之彻底地消化，把它完全地融入到徐州去，“利益”当然重要，但是，更重要的，也是最根本的政策，不是利益，而就是这个“大义”。

那么，问题就又来了，怎么把这个“大义”抓到手呢？

针对此，荀贞想出了两个解决的办法。

他在席上说的“已然遣使西去行，赶去长安面圣，刺史的职位，该由谁人继承，悉由朝廷作主，天子一言而决”，这句话不是假话。

他确是已经遣了吏员动身，前去长安，请求朝廷任命新的兖州刺史。

只不过，他此话中的后半句话则未免就有点不尽不实。

若是能如他所料，现在掌握朝廷李傕、郭汜等凉州将领，为了分化以冀州袁绍为首的关东诸侯，果然把兖州刺史的职位，如他所请，给了荀攸，那么这一道圣旨，他自欣然遵从。

可如果李傕、郭汜等昏了头，居然不肯把此职给荀攸，那也没办法，只能权当是没有收到这道圣旨。

从朝廷得到正式的对荀攸的诏拜，这是荀贞想到的抓住“大义”的第一个办法。

第二个办法是：往曹操身上泼脏水。

从陈宫、鲍信、万潜之前对曹操的支持可以看出，曹操在兖州士人中，还是有一定的人心基础的。

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