中篇分为，陶埏：砖、瓦、陶瓷的制作，冶铸：金属物件的铸造，舟车：船舶、车辆的结构、制作和用途，锤锻：用锤锻方法制作铁器和铜器，燔石：石灰、煤炭等非金属矿的生产技术，膏液：植物油脂的提取方法，杀青：造纸的方法下篇分为，五金：金属的开采和冶炼，佳兵：兵器的制造方法，丹青：墨和颜料的制作，麹蘖：做酒的方法，珠玉：珠宝玉石的来源和制作。

慕圣越看越觉得有趣，不由废寝忘食的看了起来。宋应星论述生命自然界万物的生成机制，将生物分为植物与动物两大类，而在生物由低级到高级的发展序列中，植物即草木之属较为基本。他将动物按发展序列再分为虫鱼、飞禽、走兽，最后是“万物之灵”的人。他认为动物是从植物演化并生成的，而植物又是从无机物演化与生成的，归根到底是通过水、火与土、木交互作用而产生。

这个说法让慕圣大为好奇，看了这本书觉得眼界都开拓了不少，当真是一本奇书，只是不知为何此书坊间却不见踪影？

宋应星在《天工开物序》中写道：“天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗。岂人力也哉”。大意是说，大地之间，事物以万计，通过各种变化而形成完美无缺的世界，这恐怕不全是人力所能办到的。

“形万变而不穷”，慕圣理解为有限元素以其万变无穷的结合方式构成物质世界的多样性，宇宙万物最终都由基本的五行粒子构成。

《天工开物？作咸》及《论气？气声五》都说“天有五气，以有五行”，认为水、火、土、金、木五行由相应的气而生，不是万物的最原始本原，又对五行或五气逐个分析，认为水火二气是较基本的。

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