慕圣微微笑道：“所谓真传一句话，假传万卷书，那老者也没那么傻，会把他们教派的奥义无缘无故的告诉我们，那样一来对他们来说岂非毫无秘密可言了？”

众人听了俱结明了，这真传一句话，假传万卷书的事情，四人修行时都曾遇到过，并不是说这万卷书就是假的，事实上，万卷书都是真的，只是许多是无法形诸于文字的。

正所谓“道可道，非常道也；言可言，非恒言也。”能说出的，大多已经经过提炼、概括。而提炼、概括之后，就变得似是而非，不是那个原来的意思了。文字上的东西，大都是强为之名。

就如树有种种不同，千姿百态，说不尽雄壮、挺拔、飘逸、婆娑，强为之名为“树”，无非指代。说树、写树、读树，说者、作者、听者，大家都明了的不是那棵真正的树了。却只有那棵树才能真正认识自己，知道自己才是什么，或知道自己不是什么。万卷书都是真的，读书人却不是写书人，理解就叫做“如人饮水，冷暖自知”。

假传的万卷书都是真的，真传的也就不是一句话了。真传传什么呢？传的是一种感觉！一种唯恍唯惚的东西。“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象”。老师是找能接受感觉的弟子，为他用感觉印证一下，让他体会到什么是、如何能是，把一种恍惚的东西传下去，就是真传了。

没有老师，要想得道怎么办？靠“悟”。悟什么？一定要从能传递的恍惚感觉入手，从天地之中认证来感觉，是真感觉。天人合一，这是无字真传。

众人明白了这个道理，便也没有什么好遗憾的，毕竟圣杯祭司给的书虽然没有关键的传承部分，但书中写的东西也很有借鉴价值。

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