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转眼到了元龟六年（1573）冬季，初步解决近江的小争端之后，坐镇京都的平手义光遇到的第二个具体任务，是给织田信长修建墓所。

随着明智光秀在大和筒井家落网，信长的尸骨终于得以保全。委屈他老人家在河内国的高屋城呆了一会儿，等待外界的闹腾平息下来之后，送往了京都。

这又是个惠而不费的任务，出篓子的几率约等于零，稍微办得像样子一点就能大出风头。当然实际操作的时候，名义上总要拉着织田信忠、织田长益他们一起来才好。不过大家都知道织田家是戴罪之身，不方便行事的。

初步决定是，在京都附近的本能寺，建立一处塔头，作为埋葬尸骨的正式墓所，此处是信长每次来京最喜欢的居所，也是生前所信仰的日莲宗本门流的大本山。

其次，临济宗有些宗派跟信长关系不错，而且是整个室町时期跟上层武家关系最近宗派，高野山的真言宗则是历来在人们心中有特殊宗教地位，涉及丧祭无论如何绕不开，所以也要修建这两个宗派的灵庙，供奉衣冠和盔甲。

然后也不能只顾唐土传来的佛教，而忽略了本土的神道。信长以前挥师上洛时，曾在船冈山今宫神社祈福，又曾在洛东稻田神社落脚过，那么这两地少不了也得新建分社。主祭物就以信长用过的太刀和弓箭来担当。

最少要有五处香火，是平手汎秀的要求，其余的，只要扯得上关系，就让儿子自行发挥，便宜行事，宗旨是不怕花钱多，就怕花钱少，以此表示虽然不得已反目拔剑作战，但还是深深顾念旧情的。

而且一文钱也不让岐阜城出。

至于织田信忠在美浓、尾张搞几处菩提寺，那是他自己的事。反正也不可能有平手家出手这么阔绰。

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