两个学生哪知道这大年夜的，自己的老师竟然出幺蛾子要考校他们，原本的好心情一下就没了，到底是年轻人啊，虽然欧阳澈已经执掌教坊，可在自己老师面前，还是做不到那喜怒不形于色。

几位师母也是面面相觑，李师师也停了手，端庄的坐在了一旁，丝毫不敢打扰杨浩，倒是李清照双眼闪光，似乎来了兴致。

杨浩看着两个明显有些不愉快的学生也不解释什么，反而问道：“《大学》说致知在格物，物格而后知至是何解？”

梁红玉彻底哑口无言，一个枪棒出身的虎娘们哪懂这些，虽然拜师了，可这个不着调的老师从来没教过自己这些啊，机械般的转头看向自己的二师兄，投过去求助的眼神。

这是学问，欧阳澈自然是读过的，略一思索说道：“老师，六经博士曾注解，格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。然，我朝司马光先生曾说格，犹扞也、御也。能扞御外物，然后能知至道矣。郑氏以格为来，或者犹未尽古人之意乎。”

说到这里顿了顿，迟疑了一下又说道：“学生以为，还是二程所说才是对的，格犹穷也﹐物犹理也﹐犹曰穷其理而已也。穷其理然后足以致之，不穷则不能致也。凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理。”

不得不说，在背书上，杨浩承认自己不如自己的学生，礼记·大学当初说了一句话，没有做任何的后续解释，于是乎很多后人追着这句话开始了不同的见解，郑玄有郑玄的想法，那是至于郑玄那个时代，所以司马光认为郑玄理解的不全面，那是因为司马光是后人。

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