莽莽洪荒，自盘古开到帝治世，再到开辟上界、绝地通，不知历经了多少岁月，翻开来，一副浩浩荡荡的壤画卷写尽亿万年风华，为亘古如一的地增添无尽光彩。

地仙界，南瞻部洲。

大汉以火德立国，以儒教经义为治世之本，皇权教权之争贯穿二十四帝六百余万年，虽在前汉后汉交替之时，因王蟒之乱而使佛、道两教趁虚而入、日渐壮大，但儒教在南瞻部洲树大根深，仍占据主导地位。

但随后玄门始祖鸿钧证道混元太极大罗金仙，以无上声威坐镇道界，促使道门气运勃发，发展势头高猛，正式在地仙界奠定‘三教原本道为首’的不可撼动格局，才是在南瞻部洲冲击儒教的统治地位。

汉明帝时期，因王蟒乱政的因果纠缠，先有佛法南传，在洛阳建白马寺研习《四十二章经》，开始普度世人。

不久后前汉留侯张良九世孙张陵，秉承上界人教教主老子意志，于洛阳北邙山修道，功成后入益州青城山，开创师道，立太上玄元道统，建二十四治，立祭酒以领道民，尊老子为教祖，因入教时要交五斗米，故世人称之为五斗米道。

师道秉承太上均旨，有着人教支持，甫一出世便在南方道教诸脉中被尊为泰山北斗一般的地位，风头之盛，力压许多老牌名门大派，但也因此成为儒教主要打压的对象。

汉灵帝时，地仙界已经过去两百余万年，师道已历三世，张陵早已证道大罗金仙，飞升上界，在庭中为官，凡间道统由其子张衡接任。

张衡执掌师道百万年之久，传子张鲁，自己也进入上界，随父亲张陵修道。

张鲁虽颇有才能，但面对大汉举国势力打压下仍难以为继，遍布全国的师道势力收缩至益州一处，影响力大不如前。

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