《孙子兵法》开篇有论：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。将者，智、信、仁、勇、严也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”。

“智、信、仁、勇、严”，后世谓之“为将五德”。

为将五德，唯独缺一个义字！因为“义”乃乱军之物！

连城有时甚至想过，自己最适合当将军了！不是因为自己不讲“义”，而是因为自己“五德皆备”！

关于五德有古人曾有注解：智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可！而自己恰恰符合这些条件！

当然，他也读过另外一位古圣贤对五德的注解：专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅！

即凡事适可而止，恰到好处！为将不能太智，“智”过头了就有些“贼意”，有些“小聪明”、“耍滑头”之嫌，格局显得太小！

关于仁，所谓“慈不掌兵”，对所有士兵都讲仁慈就显得自己太懦弱，有失威信！要宽严相济，软硬兼施！

过于诚实守信便显得自己愚蠢迂腐！自古以来兵不厌诈，不仅对敌人诈，对自己人也要诈，毕竟有些“军事秘密”不能随便透露！这一点上曹操做到了极致！管军粮的王垕禀报曹操说：“而今兵多粮稀，如何是好?”操答曰：“用小斛分发，暂救眼前之急，粮草随后十天就到。”王垕又问：“众兵士倘若怪怨起来该如何是好?”曹操说：“这你不用管，我自有办法。”

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