邹衍与公孙龙结伴而行，一起前往咸阳的国子监，准备作为士子，报名参加游学西方的志愿者的队伍。

公孙龙，字子秉，赵国邯郸人，年方十六，第一次外出游学。姓氏为公孙的人都不简单，祖上都是某一国家的公子，只不过关系较为偏远，亦或者是国家已经消亡了而已。

若是秦王荡看见邹衍与公孙龙走在一起，还参加了此次游学于西方的志愿者队伍的话，一定会大吃一惊的。

盖因这两个年轻人，日后都将是名动天下，闻达于后世的哲学巨子，世之重臣，能跟孔孟、苏张一较长短的人物！

在原来的历史上，邹衍是为阴阳学派代表人物，其创建的五德始终说，为秦始皇代周提供理论基础。主要学说是五行学说、五德终始说、大九州说。

若无意外的话，邹衍应该成为稷下学宫着名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。

燕惠王时听信谗言，把邹衍逮捕下狱，因而六月降霜。

而公孙龙呢？

公孙龙是名家(属于“道教”)”离坚白派的代表人物，“诡变学”的祖师。

公孙龙能言善辩，历史上曾经做过平原君的门客，白马非马这一理论就是他提出来的，嘴皮子十分利索，能把死的说成活的那一种。

没过多久，邹衍与公孙龙一路谈天说地，便来到位于咸阳城西的国子监。

来到这里报名的士子可不在少数。

二人赶紧排了队，乖乖的等候着。

公孙龙笑道：“来报名成为志愿者的士子可不少呢。”

“是啊。多半都是山东列国的游学士子，龙子，你看他们身上的打扮，可是跟你迥然不同啊。”

闻言，公孙龙扫视了几眼，看见附近的士子多半都是穿着葛布衣衫，一副书卷气的模样，不由得撇了撇嘴，说道：“都是一些破落户罢了。”

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