正德五年，大明最伟大的军事思想家，理论家齐王朱厚炜在其所着作的《战争论》曾经这样阐述：“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，“战争总是在某种政治形势下产生的，而且只能是某种政治动机引起的”。

——选自明史《齐王列传》

战争与政治有一致性，政治是整体，战争是政治的一部分，部分是不能脱离整体而独立存在的。战争只不过是政治交往的一部分，而决不是什么独立的东西。必须把战争看作是另一个整体的一部分，而这个整体就是政治。

用一句话来概括，不管是军事还是政治亦或经济，种种手段都是为国家或民族利益服务的，它们之间不存在谁从属于谁的关系。战争只是国家意志的一种军事表现，是一种手段。政治自身，也不过是实现国家意志的一种手段。他们之间是相辅相成的关系，互为补充，互相支持，统一协调。

……

正德十年，在齐王朱厚炜的主持下，大明国内打击邪教的全民运动如火如荼的进行着，在朝廷严密的组织下，已经取得了良好的效果，社会风气为之一肃，很多牛鬼蛇神从此销声匿迹。

国内形势大好，远在西南的正德皇帝与各国进贡的美女嗨皮之余，也没有忘记正事。雄心勃勃的朱厚照，把目光投向了更远的地方。安南稳定后，正德皇帝继续挥军西南，兵锋直指缅甸东吁王国，大有一战定西南的气势。

明朝时期，在东南半岛北部存在一些册封的土司，后来将之统称为“三宣六慰”。这些土司名义上接受明朝的册封，但是实际上明朝并未派遣一兵一卒、一官一职到这里，因此明朝在这里的控制十分薄弱。也因为如此，在原时空缅甸东吁王朝建立之后，这些土司就纷纷投降于缅甸，从而使得西南地区的疆界线大为缩减。

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