真主教和基督教争夺他们心中所谓的”世界中心”的战争不是以罗得岛战役发端，也不是以勒班陀战役结束的，但在1520～1580年，宗教热忱和帝国霸业合二为一，使得这场战争达到了可怕的强度，战争的形式也是人类历史上两个迥然不同时期的巅峰。

这场战争的风格开始是原始的，随着大明开始影响这个世界，它又是现代的：既有荷马史诗的青铜时代人性本能的残暴，也有火枪火炮武器的巨大破坏力。这一时期，查理五世和苏莱曼都相信他们在角逐全球的统治权，大明出现以后，他们又认为是在争夺地球的另一面的统治权。

勒班陀战役及其后续事件却表明，即便取得了压倒性胜利，地中海也不值得去争斗了。用带着火炮的帆船无法轻松地赢得被密集陆地包围的地中海，不管可用的资源是多么取之不尽。双方都为了一份让人难以捉摸的奖品而加入一场极其昂贵的军备竞赛。

这场战争严重消耗了双方的人力和物质资源，其惨烈程度是双方都不愿意承受的。塞浦路斯和勒班陀两场战役让土耳其人损失了超过八万名士兵；虽然土耳其人口众多，但技艺娴熟的战士却不是取之不尽用之不竭的。达克斯主教目睹土耳其人自豪地成功重建的舰队时，并没有感到印象深刻：

“我看见土耳其这一支舰队离开这个港口，舰船全是新建的，用新鲜木材制成，操帆手都是之前从未上过桅杆的新人，奥斯曼帝国已经穷的当裤子了，他们的政府再也没有能力购买大明的火炮了。船上的火炮都是土耳其人匆匆铸造而成的，这些火炮威力很小，射程很近，还很笨重。好几门火炮是用被腐蚀和破烂的原料制成的，向导和水手都还是学徒，士兵们还因为上次战役而心惊胆寒……”

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