对于僧格此人来说，图鲁拜琥是有所耳闻的。

知晓是一位对勇于攻伐的勇武之汗。

但有一个缺点，就是对于准噶尔内部错综复杂的关系，和人类的私心，并没有十足的把握。

不过图鲁拜琥并没有听懂班禅大师的言下之意，因为他根本不相信，一个十岁左右的孩子，能够成为准噶尔的首领，乃至后世人们尊称的，“草原人最后的英雄。”

图鲁拜琥希望自己才是草原人的英雄人物，压倒准噶尔，一统瓦拉，最终控制整个草原。

当然，仅仅是依靠和硕部，远远不能搭成如此盛举。

或许这就是师尊让自己前往京师，寻求大明帝国支持的原因。

不过，一个勇敢的草原猛士，如果接受了汉人的封号，做了汉人的臣子，还算是草原的英雄吗？

自我感觉良好的图鲁拜琥隐约觉得有些不妥，却不知道自己为何有奇怪的感觉。

民族主义这个概念，来自于后世。眼下也仅仅算是萌芽，而且即便是萌芽，也非常的模糊。

对于图鲁拜琥而言，准噶尔部和大明，都是地地道道的外族，没有太大的亲疏远近之分。

然后现在汉地流传的民族、国家之说，却非常的久远，

明确的将汉和草原分成了两个阵营。

中原民族和其他民族。

这么来说，和硕特和准噶尔应该更加亲近些。

徐梁六年八月，图鲁拜琥和噶尔丹骑着骏马，带着随从浩浩荡荡的从高原而下，请求觐见。

他们带来的多是些僧侣和女人，人数虽然众多，但是却没有张扬武力的意图。

不过众人的黄金、白银、宝石，却在暗示着他们的部落非常的富有，且强大。

“这玩意那么俗气，挂在脖子上，不沉么？”高燕等人负责接见他们，身边儿人忍不住对高燕说道，对他们的炫富行为，也非常不理解。

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