所谓“赭面”，乃以赤色颜料涂面。出自诸夏自古以来，“尚赤（尚红）”习俗。与中原民俗，一脉相承。自上古先民始，便把朱砂、赭石（赤铁矿粉）撒在死者周围，并涂抹于人骨之上，以象灵魂永生之葬俗。后世称为“染骨葬”。秦汉以来，明器涂朱，用以随葬死者，亦是尚赤习俗，自然沿袭。

“（东女国）男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之。”

所谓“一日之中，数度变改”。非指色彩变化，而是指涂抹部位及所绘图案造型多变。所绘图案，多以面部眉心、鼻梁及下颌为中轴，呈完全对称。妆容大致分为：点红、连红、斜红，三种式样。

除去美观，亦有护肤之功效。稍后，赭面习俗，经唐蕃古道，传入盛唐。称之为“时世妆”。

白居易有《时世妆》歌之：“时世妆，时世妆，出自城中传四方”，“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。”

后世藏女，将奶渣煮沸制成赭汁涂面，称“多甲”。亦是古风今习。

与蓟王常见，汉家宫装，风格迥异。东女国赭面妆容，更像是后世斑纹迷彩。许亦兼挟有神鬼巫术。亦未可知。

唯一例外，便是帷幄之中，竹隅女王。

从头至脚，皆为汉宫装扮。描青黛眉，梳忽郁髻。面靥、花钿，白妆，唇脂，无双仙容，绝世天姿。“视之可年三十许”。年龄于仙门而言，多无意义。如卢美人，有少容者。蓟王后宫，比比皆是。

竹隅女王，曾赴瑶池仙会。并险些成为“墉宫之主”。陈年旧事，上元、云华等人，之所以讳莫如深。只因亦是听闻。未曾亲眼得见。蓟王窃以为。此次瑶池仙会，必在本代上元、云华等人，入西王母派之前。

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