“耶和华使摩西告知法老，‘犹太人是我长子’。”——《出埃及记·第四章·第二十二节》。

比起摩西时代，犹太人遭遇之凄惨。时下身毒贱种，所负苦难，恐亦不逞多让。

再比摩西，将犹太人悉数带离埃及。蓟王却反其道而行之。将身毒贵种，悉数迁离。留下贱种，授予名籍，分割田地。约法三章，三十税一。

何言维天有汉，且看三十税一。

平等性智（注①）前，先均田平赋。俗谓“放下屠刀，立地成佛”。终归“欲前佛后”。丰衣足食，是一切之前提。

华氏城，香花宫，正殿。

比起蓟王初来时，如坐针毡。马鸣菩萨，物我两忘。“色即是空，空即是色”。

蓟王刘备与马鸣菩萨殿中对坐。

王权与神权，二次交锋。

“拜见王上。”马鸣菩萨先礼。

“见过大师。”蓟王肃容回礼。

“此去洛阳，王上授老朽何位？”不料马鸣菩萨，竟先有此问。

大俗即大雅，蓟王不敢怠慢：“白马寺监。”

汉有廷尉监。秦置，前汉分置左、右监，隶廷尉。秩千石，禄秩与廷尉正相当而位稍次之。掌逮捕，亦参案例、律条，审理疑狱。与（廷尉）正、（廷尉）平，通署公牍，互相监督。今汉唯置右监，秩六百石。

蓟王，创白马寺监。乃掌管白马寺。类后世“住持”，“方丈”。

见蓟王对答如流。马鸣菩萨知，早有所虑，而非临时起意。又问道：“何秩？”

“秩六百石。”蓟王答曰。

“六百石，乃蓟吏‘长史少吏’之鸿沟。”马鸣菩萨轻轻颔首：“寺众又如何？”

“比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷，称佛门“七众”。），僧、师、大师，不一而足。”蓟王答曰。

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