先前。贵霜王迦腻色伽一世，将首都迁入布路沙不逻山谷，后世称白沙瓦。

迦腻色伽，又将入侵身毒所得佛钵等圣物，一同搬入。建“迦腻色伽大寺”，并“迦腻色伽大塔”，以安置佛门圣物。塔在汉史中，颇为有名，唤做“雀离浮图(CakriStupa)”。西行求法之东土高僧。如法显、玄奘等，皆对此塔，赞叹有加。“雀离浮图（浮屠）”意为“轮王之塔”或“轮塔”，位于富楼沙郊外，沙琪基泰里(Shah-ji-ke-Dheri)，即“王之丘”。之后数百年，此城遂为佛教中心。法显过此城，称其为弗楼沙国。又称“富楼沙”。

龙树菩萨造、后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译《大智度初品》云：“‘富楼沙’，秦言‘丈夫’。”即是说，富楼沙，汉译为“丈夫之城”。另有名：迦腻色伽布逻(Kanishkapura)，意为“迦腻色伽城”。俗称贵霜王城。

富楼沙，扼开伯尔山入口。乃进出天竺，咽喉要道。背依高附（注①）谷地。出开伯尔山口，便是旧时大夏游牧行国，入开伯尔山入口，信度河流域，已转农耕。

高附亦据葱岭以西，扼进出西域商路咽喉。

换言之，时下贵霜帝国，以一国之力，霸占东通大汉，斜驱天竺，二大商道要津。

获利之丰，何止日进斗金。

安息觊觎高附旧地，久矣。若能据此地，可将贵霜帝国，拦腰斩断。并直连葱岭。与西域都护府，通商互市。不必忍受贵霜内外关卡，重重盘剥。

还是那句话。作为守护初火的帝国。大汉令天下人，心生向往。正如多摩梨王所言，大汉乃是时下，距天国最近之极乐净土。

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