如前所言。自春秋战国，百家争鸣。至两汉罢黜百家，独尊儒术。好比大浪淘沙。弱国皆亡，名家独存。

譬如春秋时百余国，至战国只剩七雄。百家，亦循此例。先秦显学，只剩法、儒、墨。三家显学，吸纳百家精要，各有建树。直至武帝，独尊儒术。稍后，天人感应，阴阳五行始兴。又与占卜术、堪舆术，相融。乃至谶纬之术，大行其道。

海内大儒，皆有涉猎。便是蓟王，亦不例外。

譬如本季，春闱杂谭。蓟王命题：“浮天凝地”。儒宗释题：破题当入，阴阳五行。蔡琬，家学渊源，又蕙质兰心。自当一鸣惊人。名列殿首。

谓，“以子之矛，攻子之盾”。百家之所以凋零，多因门下学说，义理参差不全，不能“自圆其说”。坐而论道时，被别家“操矛入室（注①）”，攻破学说。于是，声名直坠，弟子流失。不能献策君前。乃至门派，难以为继。终亡于先，不见后世。此之谓，“名不见经传”也。

置身春秋百国，百家争鸣，可比乱世求生。彼此攻伐，胜者扬名，败者失位。或可称“学术乱世”。百家与百国，并兴亡。唯有，查漏补缺，取长补短，自我完善。方能百战不殆，立于学术之林。

千年之后，苟延残喘。尚能存活，已实属不易。为天下显学，更百中无一。

可想而知。诸夏，学术争端之惨烈，不下兵戎相见。

纵观人类历史，上下五千年。再无有，如百家争鸣这般。千淘万漉，百炼成钢。

历经千年。百家去伪存精，兼容并济。至两汉，独尊儒术。“千年争鸣，一家独大”。唇枪舌剑，譬如短兵相接。成王败寇，云泥之别。此等历练，可窥一斑。窃以为。后世再无学说，能与儒家比肩。只因同时代，再无百家可与之争鸣。

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