南乌稽港。

苏飞先筑釜山，再筑南乌稽。可谓轻车熟路。渔村百姓，更是欢天喜地。一夜之间，竟为汉人。

四夷皆以汉化为荣。可不是说说而已。

对蓟国而言。渔村百姓，与对马岛夷，作用类似。乃是传播汉风汉仪的重要媒介。试想，比起高不可攀，语言不通的汉家儿郎，这批先被接纳的同伴，自然是指路明灯。脱离苦海之最佳摆渡人。

物以类聚，人以群分。同舟共济，抱团取暖，族群大略如此。

自蓟国立港以来。无人问津的渔村，旧貌换新颜。远亲近邻，皆来投奔。今人已破万。

那句话怎么说。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。无名渔村，火爆之极。非亲见而不可想象。造城、造楼、造港、造船。脚手架如林而立，物料堆积如山，身穿蓟国工匠防护服的南沃沮人，穿行于各大工地。日赚二百大钱。

且苏司马已许诺。客庸满三月，可先“分宅入籍”。

敢问匠师，汉人宅院是何模样？

蓟国匠师随手一指：如船上重楼，搬到地面。

“嘶——”一群野民齐声抽气。我家大王亦未有如此高楼！想都不敢想啊。有道是“仙人好楼居”。近仙而居，乃无上福瑞。得汉人如此厚待，化外野民从此心悦诚服。当然，坚船利炮亦必不可少。恩威并济，切记。

“大隐在朝市，仙人好楼居。方平今白发，未许见麻姑。”

这日，便有南沃沮信使，快马入城。言，高句丽王伯固，已被俘获。

苏飞大喜，亲往沃沮城，将高句丽王伯固，好生接回。好言宽慰，沐浴更衣。又献珍馐美馔，以王礼相待。趁六神归位，再将家眷安然无恙等诸情，如实相告。

高句丽王伯固，遂安心。蓟王果然有礼有节。

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