日本民俗学的开山鼻祖柳田国男在他的着作《妖怪谈义》中指出——妖怪是由失去了信仰的神降格而成的，也就是说先有了神，但因为某种原因无法维持住神格而变成了妖怪。

暂且不论这个理由是否是妖怪的最终定义，不过由此可以看出，妖怪和神的关系非常之密切。

其实。

想定义神一点也不比定义妖怪简单，日本是一个信奉神道的国家，万物皆可成神的理念更是自古就有，简单的说明就是几乎人人都知道的八百万神。

而在妖怪的范畴中，也出现了“神”的概念。

九十九神，也叫做付丧神，古老的动物以及使用久了的器物上会依附灵魂，因此就成了神。

神和妖怪的界限模糊不定，用狐狸举例子，如果它招来祸事就被称为“妖狐”，而带来幸事就被奉为“狐仙”亦或者“狐神”，但这样是不是就能断言“妖怪就是变坏了的神”呢？

对于柳田国男的这个观点历来有许多争论，至今日本妖怪也没有一个统一的说法，但是这丝毫不妨碍深见夏彦把这个问题抛给讲台下的学生们。

有助于动脑，不管最后的结论是妖怪本身就是一个种类还是由神降格而成的，只要思考过，这些都会变成自己的知识和有利于听讲的学生对日本妖怪进一步了解。

而这，也正是深见夏彦的目的。

“铃铃铃。”

课间的铃声响起，只要进入状态，一节课的时间过的还是快的。

深见夏彦宣布了下课，不过，原本以为下课会轻松的他，万万忽略了学生对于讲课新老师的好奇。

还没等他松一口气，深见夏彦看见以上课提醒他别紧张的菜菜山桃夜歌为首的学生们瞬间的聚了过来，围城了一个圈把他困在了讲台上，然后七嘴八舌询问着各种各样的问题。

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