子无私事。这是儒生士大夫对一个完美皇帝的设想。如此一来，无论皇帝册后、纳妃、立太子……反正桩桩件件事情都可以拿到朝会上去讨论，然后他们再动用各种各样的本事去支持，又或者阻挠。至于最后成功与否，是名扬千古，还是遗臭万年，那就各凭运气了。

而若是把子无私事这五个字更推进一步，那么就是他们更加盼望的一种状态——子无私产。毕竟，贵为子，都已经拥有四海了，还要私产干什么？什么皇庄，什么内库，全都是不该有的，那是与民争利！

从户部的国库里，拨给皇家每年的必要花费，然后用各种围绕在子周围的官府，比如光禄寺什么的来供奉子，而子本人，则是垂衣裳而治下，这不是很好吗？

所以，日常的话，皇帝上朝坐在宝座上，对于各种各样的陈奏，做出可，又或者不可的评判，做一个点头摇头大官人，而不要什么事情都指手画脚。这就是运转成熟的官僚系统对一个皇帝的要求。

而但凡是个性强烈的子，决计会抵制这样一个重重枷锁的系统。比方当今子，那就是典型的受不了被大臣摆布。不止他一个，他前头坐江山的英宗和睿宗，全都是这样的强硬性格。而当今皇帝最反感的，无疑就是大臣插手自己的私事，觊觎自己的内库。

可相比这个，他心里却还有扎得挺深的另一根刺。

此时葛雍一提皇家那几条大船，即便面前是自己一向最敬重的老师，皇帝仍然是沉下了脸：“老师，你以为朕不想派船出海吗？别张寿要招揽异邦贤达，其实朕也希望派出像他这样眼界开阔的人出海，去好好看一看大明之外的下！”

“那一支皇家的船队是太祖皇帝留下来的，一直以来都是司礼监打理，历代皇帝只不过坐享商船之利而已。之前世宗皇帝的那几个逆子，也曾经图谋过这其中巨大的利益，最后差点闹到船队扬帆远洋几年不归，英宗能夺下大宝，也不无那几个逆子倒行逆施的缘故。”

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