第五百零五章择术为先

乙巳，诏翰林学士王安石越次入对。

赵顼重新开启了召问富弼那天的话题，问为治所先。

王安石显然对此深思已久，对道：“择术为先。”

赵顼又问：“唐太宗，何如？”

王安石不满地说道：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！”

“尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但是末世学者不能全盘的了解，因此以为高不可及耳。”

赵顼脸红了：“爱卿你这是在批评我了。那祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，这又是什么原因呢？”

王安石表示这个问题比较复杂，退而奏事，这就是着名的上书——《本朝百年无事札子》。

文章首先总结皇宋立国的基础，几任皇帝的『性』格姿质，认为除苛政，止虐刑，废强籓，诛贪残，躬以简俭为天下先，出政发令安利元元，是立国百年而天下无事的原因。

但是因为“人君朝夕与处，不过宦官、女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。”

也就是说，我朝皇帝理论水平不高，因而治理天下的管理方法，思维体系不够先进，还是原始自然状态，搞不清楚什么是事物的真正本质。

所谓“一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。”

这就导致了诸多的问题，造成“君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。”

只注重人才的吸收，却忽略了人才的培养；只注重官员的科名资历，却忽略了他们的实际政绩。

这就导致官员们“交私养望，上下偷惰；转徙之亟，难于考绩；游谈之众，得以『乱』真。”

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