第一千四百三十九章证据

有人就指出，根据史书记载，周武灭商的时候，当时的淮夷将军攸侯喜正带着殷商军队在讨伐东夷。

之后这支部队在历史上再无记载，只说攸侯喜带领殷商遗民东渡“天之浮桥”，去了另一处地方。

王安石在江宁府指出，《左传·僖公十六年》中有过记载：“六鹢退飞过宋都”。

但是能够“退飞”的鸟，在中土从来没有发现过，这次扁罐他们从东胜州带回来物产中，却有一种食蜜鸟，能够退飞和空停。

这说明当时殷人的后裔和中土，可能还有过联系，带回了足以在中原炫耀的东胜州食蜜鸟。

而刘攽则列举了《竹书纪年》，里边记载着夏代命九夷，狩猎于大海，获大鱼。就是扁罐他们出发所选择的北线。

苏轼则引用了《诗经·商颂》记载，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而这“海外有截”这句话，说明在殷商时，中原王朝就已经拥有了海外领土。

而此次扁罐从托尔特克，呸，什么破名字，玉黍城！

此次扁罐还从玉黍城的神庙当中带回了两个玉雕和两个刻有玉圭，玉圭上有汉字！

经过司马光的解读，第一块上的文字，应该是“俎娀茧翟”，而第二块上，应该是“妣辛十二示土”。

茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先！

十二示土就是十二社，而“十二示社”是殷商祭祖的制度。

所以这是当地人祭祀先祖母茧翟和高辛氏的玉圭！

那两个玉人，其服饰和发型，也和殷墟出土的玉人形象，非常接近！

韩纯彦也是考古专家了，指出当地的神庙形制、人祭风俗、用动物形象分军队旗帜等情况，和商周风貌很接近。

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