大兴儒学，是大势所趋。

儒学，符合和谐主义世界观。

至于资本主义、阶级斗争、平等自由之类的，看似美好，其实一点也不和谐，因为这一切的前提是要学会自私，都是不利于稳定和谐。还是儒学好，下之道，和谐为贵

刘秀是儒生，邓禹是儒生，麾下的文臣武将有一半多是儒生，江山是儒生打下的。

这个时代的儒生，不仅能读书，还能打仗，可不是另一个世界，宋朝的儒生，明清的儒生，只会嘴炮，不会打仗。

儒学的春来了，这是儒家的时代。

当然了，想要让宋朝那样，不杀士大夫那是不可能的。

在进入儒学春的时刻，很快又是进入了酷吏时代。

刘秀重视着酷吏，用酷吏打压儒生，维护法纪清明。

这就是外儒内法。

外表重视儒学，大势的鼓励发展儒学，用儒学安定百姓，建设和谐社会，待民以宽；可内里却是重视法制建设，实行酷吏执法，严格约束官员们，对待官员们很是苛刻。

有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。

虽然没有朱元璋那种，贪官剥皮充草，可文官的日子不会好过，想要一边悠闲晒太阳，一边大权在握，那是不可能的

想要当官，就做牛做马吧

那些老兄弟，那些功臣，交情好，不好意思下手。可在场的儒生，各位文官，交情一般，却是好意思下手。

很多儒生又是欢喜，又是恼怒，可更多是化为沉默，毕竟总不能，我读书是为帘贪官吧，『逼』格还要不要，脸面还要不要。

建武六年，有人上奏章，冯异在关中独断专行，杀了长安县令，威望权力很重，百姓心中归服，称他为“咸阳王。”

刘秀翻看着奏章，沉默了。

接着，又是有人上书，冯异有不臣之心。

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