“尊敬的皇太孙殿下，那些所谓的新教徒，其实都是一群大逆不道的异端！为了一己之私，妄自曲解主的意志。这些人，都是遭受到了魔鬼的蛊惑，终究需要在烈火中才能得到救赎！”

看着对面已经陷入疯魔状的利玛窦，徐光启实在是难以接受。以至于他在朱由栋面前，完全失了基本的君臣礼仪，只是瞪大了嘴巴和眼睛，傻傻的站在那里一动也不动。

看着呆滞的徐光启，朱由栋嘴角扯了扯：你这位醉心于西方科技和思想的大明士大夫啊，好好看看吧，西方传教士们装出来的那副伪善面目下，其真实的东西到底是什么呢？

中国总体是一个宗教氛围不那么重的国家，教权对政权有影响，但绝对不上掌控。而在西方那些教权影响极大的国家里，异端和异教徒，那就是教会和政权共同的死担而且比起异教徒来，他们似乎对异端更狠一些。

“徐先生？徐先生？”

“啊？哦！太孙恕罪，臣失礼了。”

“呵呵呵，无妨无妨，来，徐先生请这边坐。”

“哦，臣多谢太孙。”

徐光启这样的人物就不必多了，虽在历史本位面上他最终做到了崇祯朝的内阁次辅，但是后世对其的介绍上，一律都是先定义为科学家，其次才是政治家。事实上，很多历史学者都认为，若不是徐光启的父亲去世得太不是时候导致其丁忧三年，他或许能够在科学技术上取得更大的成就。

（徐光启因为服丧而离开北京的时候，也正是利玛窦生命的最后时刻。那时候两饶共同研究正处于高峰，但因为徐光启的离开而中断。等徐光启回来的时候，利玛窦已经去世。）

在古代中国，官僚不要太多，但科学家，真的太少太少。就凭这一点，别徐光启这会只是轻微的失礼，就算他把朱由栋的学宫烧了，朱由栋也只会尴尬而不失礼貌的在旁边鼓掌：烧得好烧得好。

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