林蒙看到这二者反差的一幕顿时一惊，想到了记忆中千年前曾在十绝老人的藏书阁中看到一篇精通音律一道的圣人留下的手札。

那手札上记载，留下手札的那位音律圣人和一位佛庭之中并未成圣，却精通音律的高僧论道，受到启发的一些感悟和最后根绝这感悟创出的一篇音律功法。

那功法名曰《天音度》，这篇功法当时让林蒙颇感奇特，其奇就奇在这一篇功法并非是寻常的什么杀伐、魅惑、幻化、悟道、洗涤心灵之效的音律功法，而是看起来毫无用处的普普通通的一篇曲子。

还是那种最为中庸调子十分平淡的那种曲子。

可是一位圣人难道会开玩笑一般的创出一篇毫无用处的功法，还大费力气的用一篇手札详细记载了这功法的来由和感悟吗？

林蒙当时是不信的，可却不通音律不能从这看似普普通通的曲子功法之中瞧出什么奥妙，只好翻回头重读这手札之中的圣人感悟和功法来历。

这一读之下林蒙才发现了这功法的不简单，这功法的用处就如它的名字一般，就在一个“度”字上面，是度化之意。

甚至与其说是度化，不如说是同化。

那手札之中记载了这位圣人云游天下偶遇了一位精通音律的高僧与之论道的过程。

在这位圣人与高僧的论道之中，他知晓了高僧的音律造诣精研的方向和当时寻常音律一道的方向的不同。

那高僧将音律融入到了佛法之中，又不是佛家的狮子吼、天龙八音一类的用音律的杀伐之术。

而是类似禅唱诵经一般的音律之术。

只独特的音律之术之中又融入了影响人神魂的手段，而且并非是如同寻常音律之术一般直接作用在神魂之上。

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