积万千人之力铸就的《羽陵遗书》倒也并非全无用武之地，其中记载的九丘进退八法确实了得，看罢后又不免佩服起古人的智慧来。

只是记载奇异灵药和长生的线索只有寥寥几笔，中间便断开了。

粗略一翻，自五代十国到西夏都没有任何记载，到元明方才续写，这中间丢失的部分大概就是遗失的残书。

只是书中那句“欲寻永生先寻残书”又不由让人多想，莫非永生的线索便在丢失的半本残书里？

书到最末只有一行小字：“了业摩于民国9年。”

在心目中，师祖向来神秘，神秘到在寺内没有名字、没有法号。

只是看着眼下的熟悉字迹，又很是惭愧，没想到会以这样的方式了解到师祖法号。

自西夏后以后，书中有关长生和残书的线索一字未提，最末只有一张简笔图。

其后便是收徒标准以及送给后来者的善语良言。

“九丘传人不可内传，不传大奸大恶之徒，不传鸡鸣狗盗之辈，不传yin巧浪荡之宵小，以传有缘人为宜，其中又以命数不清者为佳……”

“得传承者当知吾之一脉，超脱世外不可为外力所改变。外界传言九丘传人需极具慧根，‘譬如人非三世，莫能造其玄；心非七窍，莫能登其妙。又如非九丘之传人，莫能窥其真貌’。”

“此二者皆为谬论，吾认为当以个人之机缘为要，机缘一到、不请自来。”

“吾之一脉传承两千余年，也未得窥长生之真貌，故而后世传人亦可当断则断，以免受其害。亦大可当副业操之，若是有朝一日有幸寻得永生之秘，还望焚香祷告。吾与历代先贤亦可含笑九泉，无论作何抉择此行路途艰辛，望君珍重！”

原来师祖寻的并非是永生，而是一种情怀，甚至只是一种执念。

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