长安正南的城门名为安门，两年前新设的太学便座落在安门附近，位于未央宫之东，长乐宫之南，可谓最为接近长安权利中心的地界。

刘彻居住的太子.宫其实便位于长乐宫中，由于长乐宫位于长安城东，亦称东宫，所谓的东宫太子和东宫太后便是此意。

刘彻要到太学微服巡视实在很方便，径直出了宫城，便能看到占地颇广的太学建筑。

经过两年的发展，景帝的大力扶持和刘彻提供的包括纸质典籍在内的大量文具，太学从最初的五十名太学博士和一百余名太学生，迅速发展到两百名太学博士和千余名太学生。

可惜太学如今仍主要教授黄老之学的相关经典——道法五经，即《老子》，《庄子》，《管子》，《韩非子》和《黄帝四经》。

为了避免引起保守势力的反弹，儒家的五圣经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》并未被列入正式教学，而是以师徒私授的方式，由儒学大家自行收徒传承。

即便如此，如今在太学的儒家教学实力非但丝毫不逊于道家，反而隐有超越之势。只因崇尚黄老之学的道法大家大多皆是身居高位，平曰忙于政务，少有闲暇从事教学或注经，更不可能到太学兼任博士。反倒是政治上颇不得势的大儒们，对太学这个难得的传道授业解『惑』之所颇感兴趣，不少大儒甚至主动请求兼任太学博士。

刘彻对儒家历来重视教育的理念是颇为认同的，也愿意鼓励他们对教育的热忱。他不但示意兼任太学祭酒的太子太傅卫绾预留下不少中高级职位，提供给进入太学的大儒们，以便增加儒家在太学内的话语权，还根据后世司马迁在《史记》提到的诸多颇具贤名的当世大儒，特意派人到各地求贤并极力将其邀请到太学担任博士一职。

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