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第一百一十七章 大明养济院

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中原王朝这块地方压根就不适合资本主义的路线,从头到尾都是如此。

资本主义的前提是什么?

文艺复兴的兴起,使人们思想和行为上走向开放,让欧罗巴的人,更想要去看看外面的世界有多么的精彩。

而新航路的开辟和奴隶贸易,又为资本主义的发展完成了原始积累。

文艺复兴,大明压根就不需要这种东西,大明皇帝要是如此提倡,那首先文臣就甩出一句忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,告诉大明皇帝花儿为何这么红。

这一句是欧阳修在总结李存勖得了天下,又很快失去了天下。

得天下是因为李存勖在未得位之前,忧劳朴实,与臣子们共进退,发愤而成事,而失败则是当了皇帝之后,贪图安乐,对天下大事没有了足够的判断,开始好逸恶劳,最终失去了天下的警醒。

类似的话,大约就是红朝当年从西柏坡前往北京的时候,教员那句:“我们进北京,可不是李自成进京。”

事实上,文艺复兴是为了摆脱欧罗巴人对现实生活的绝望,强调人的价值。

而在这一方面,中原王朝早就在先秦时候就已经完成了,对于人的价值的强调,比如:【人定胜天】,这四个字,可是出自《逸周书·文传》,更加强调人的价值。

中国也不是没有文艺复兴运动。

比如尊法反儒,反对八股文,反对八股取士,倡导王阳明心学的思想家李贽。

比如黄宗羲、顾炎武、王夫之等人,也曾提出过很多的人本主义论点,比如反对君主专制,重实践、轻理论的实用主义。

天下为主,君为客的黄宗羲,天下兴亡匹夫有责的顾炎武,可禅,可继,可革,而不可使夷类间之的王夫之。

这些思想在遭遇到文字狱的时候,戛然而止。

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