朱由检深深的叹了口气，大明的社会是极其割裂的，大明的社会模型从建国时候的纺锤体模型，已经向着金字塔模型转变。

若仅仅是金字塔模型，朱由检还有信心面对建奴的冲击，至少在农民军攻入京师之前，干翻建奴的信心还是极强的。

但是大明的金字塔模型，金字塔上的明公们，并不甘愿与二八原则，正在奋力的向上突破。

二八原则，社会上八成的财富、生产资料和发言权，都掌握在两成人的手里。

如此巨大的贫富之间的差距，难道明公们依旧不满足吗？

没错。

他们正在继续向上突破着，他们借用各种经纪买办之手，正在努力的突破着，他们意图掌握这个社会上十二成的社会资源，然后让剩余的八成人，承担这超出百分之百外的百分之二十的债务。

这种债务，在大明的世界里，就是利用各种驴打滚的高利贷，还有卖身契、江南奴仆、长工、包工、家人、群小等形式，约束人身自由进行还债。

这种剥盘与榨取，是将已经成为了干苗的大明百姓，榨出最后一丝血来。

大明的明公、勋戚、缙绅、巨贾再通过社会捐赠的方式，送到东西舍饭寺的粥棚、养济院里去刷自己的名望和对自己进行包装。

一个生活在大明的正常人，不算那些打小被卖掉做包工奴、长工、奴仆的这些人，正常出生于小型商贩、富农家中的百姓，他创造的了十分的价值，而大明的明公、勋戚、缙绅、豪商巨贾们，将会拿走十二分，剩余的将会是伴随一生的“债务。”

当明公们戳破了天花板，从二八理论向上突破的一瞬间，大明这棵参天大树，将会立刻应声而倒，寄生于这课大树的寄生虫们，因为长得足够的膘肥体壮，可以攀附到新生代的大树上，继续压榨着民脂民膏。

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