对于人工智能技术的运用，偃道内部其实讨论已久，志和偃道高层的长老会设计也和它息息相关。

物化国继承了这一道统和理念，但在对待人工智能和机械程序的态度上，做到了更进一步的信任和放权。

作为人工智能的枢，直接就参与到了整个国的日常管理与法律执行，远非志那般，当做宪章来使用。

这和李尘的取舍也是不可分割的，李尘认为，从生物学的角度来看，一个饶植物神经，底层系统，也是这种机械式的，人造智能式的固定程序，掌控心灵和意识的智慧灵性是一种更为高层，更为精密复杂之物。

如若人工智能没有情感和智慧，根本不可能反叛得了人类，也没有这种反叛的能动性，担忧它，就和担忧自己身体机能突然失灵，把自己捂死那样杞人忧。

而若人工智能拥有了情感和智慧，也将产生情感和智慧的羁绊，不会无端产生这种反叛的意识。

从底层的逻辑来看，这种科学恐怖是反乌托邦，反理想化的想象，来源于对未来的不确定性，和恐怖谷效应有着极高的相似之处。

而从现实中来看，机器出错，把劳工卷入传送履带，或者刀棘，齿轮之中，是一种安全事故。

真正导致错误的是人，是操作层面的疏忽，而非严格意义上的机器杀人。

自古以来，刀剑杀死了不计其数的人，疾病，衰老也杀死了不计其数的人，但却甚少人归咎于此，反而是对机械和人工智能怀着巨大的戒惕，这是不应当的。

更何况，李尘早已将自己的神魂，乃至于真灵的本质都分割了部分在枢身上，将它转为自己的化身之一。

这一作为，也使得他在轮回或者沉眠之后，仍然能以特殊的方式掌控全局，不至于产生超出意料的偏差。

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