克里特岛对罗马教会来说，意义当然比不上医院骑士团坚守到最后的罗德岛，以及众所周知的伊斯坦布尔（君士坦丁堡），乃至圣城耶路撒冷，但它妙就妙在是一座进可攻后可防的军事重地，从它往西，就是西西里岛，撒丁岛和意大利，从它往北，就是希腊，从它往东，就是罗德岛与小亚细亚半岛，而且它是横过来的，与罗德岛就像是两只伸出的手，抱住了上方的爱琴海。

如果不是如此重要，奥斯曼土耳其人也不会由此与威尼斯人撕破脸——是的，威尼斯人与法国人不同，他们可是正大光明地与异教徒做生意的——还打了一百多年的仗。

路易十四的提议也不由得英诺森十一世不升起贪婪之心，成为教皇后，在权势上他没有可攀爬的余地了，他的家族也会如同水蛭那样趴在教会上吃得肚肠饱满，所以无论是谁，之前的克雷芒十世也好，现在的英诺森十一世也好，他们总是会在人生的最后也是最辉煌的阶段追求荣耀与理想——对于一个教士来说，什么样的荣耀是最崇高的荣耀？什么样的理想是最伟大的理想？当然就是为天主征伐四方了。

而且这样的战争，被称之为圣战的战争，所得到的财富也总是有十分之一要奉献给罗马教会的，教会也可以继续在夺回的领地上得到不菲且持续的收入，就算如法兰西的国王那样有意将新领地收为己有，要保证领地的正统性，不会在之后的继承与转让方面出问题，一样需要教会作保，当然，这样的保书价值不菲。

至于太阳王所有的武力，英诺森十一世也已经看到了，亲眼看到，路易十四的军队就在科隆纳镇，教皇在路易十四小朝圣的时候，穿上修士的衣服，带上可信的人，像是一个普普通通的修道院院长那样走出圣彼得大广场去看了，那些士兵们强壮，年轻，衣着鲜亮，武器装备齐全，言行之间带着一种只要面对面才能感受到的血腥气——他们都是从之前的卡姆尼可会会战的军队中撤出来的人。教皇在一家人家小憩的时候，那家人家说，这些士兵和军官都是在与奥斯曼土耳其的魔鬼作战时表现表现英勇，才得此殊荣，伴随自己的国王前来罗马朝圣的。

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