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也许天地之初,真有第一株莲花秉天地气运而生。
但是,正确说法应该是:天地之初,五行立;五行,木为先。
莲花为木。
《南华经》说的莲花并非真指一株莲花,而是代指五行之木行。
《太玄初始录》云:天地初,混沌生莲花。莲花分清浊,清上为天,浊沉为地;水孕莲花,木而生火,火烬成为金,土鼎之。
就是说,天地之初,金木水火土为母,天地先有莲花,即五行木为先。
天地之初的那株莲花,代表的是五行木为先,便是修行之本。
这些理解正确与否,对大多数修士无影响,但是雷少轩知道,对五行灵根修行影响却是巨大。
当初雷少轩引灵入体,如果照金木水火土次序,先引入金灵气,也许结果会完全不同。
不过这已经无从考究,引灵入体只能一次,无法重来。
雷少轩还明白,修炼至高阶,如何理解五行,会走上不同的道路。
不得不说,悟性,才是雷少轩修行的根本倚仗。
……
书海徜徉,寒窗苦读,不为科举,为命!
雷少轩从修行基础典籍开始全面学习。
尽管只是基础修炼典籍,但是为正确理解每一字、每一句,雷少轩不得不阅读大量相关资料、注释,有时还有相关修士修行笔记、日记甚至趣闻轶事各类杂书。
离水闭关,陆灵外出,雷少轩无人指导,碰到问题,只能不耻下问,拉住每一个在翰海楼读书的修士。
翰海楼读书,为计时花费,进入翰海楼那一刻起,便开始计费。
为了不耽误修士读书时间,增加他们的花费,雷少轩只有将问题记录下来,等修士走出翰海楼,厚着脸皮上前请教。
为等修士出楼,雷少轩死守翰海楼门口。以至很长一段时间内,经常能见到一个凡人在翰海楼门前徘徊,只要有修士出现,便拿着笔记向前请教。
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