周邦彦在被外放真定知府之后，于这年春上果然又回到了汴京为官，这是当初徽宗对师师的承诺，虽然这不是自己主动向官家求来的，可师师还是觉得当初没有一口拒了官家似有些不妥，何况这周学士之所为，有时真的让师师很气愤。

话说就在前两年时，适逢党禁已有些松弛，为了取悦蔡京，周邦彦居然大异众人之所行，仍旧直呼范纯粹为“奸臣”。那范纯粹乃是范文正公家的第四子，虽然他没有其兄范纯仁的名位，可也是朝野一致推许的贤士，何况范氏一门忠烈，人所共知。周邦彦此举自然为大家所不齿，师师在闻讯后，也感到脸上无光，以至于许久不再与周邦彦通音问。

不过师师多少还是可以理解周学士的难处的，他如此攻击范氏，其实也伤不到人家的皮毛，更无法影响士林的舆论；反而他这样表态之后，老贼定然不会亏待了这位“自己人”。如今周学士已是日暮途穷，有些倒行逆施之举，也不为求多大的富贵，不过是想求得一个安稳、体面的晚年罢了——令他这般委曲求全的根子，还在于那个奸佞充斥的朝廷。

后来周邦彦被外放明州做了知州，当地有一座佛寺叫做“净居报仁院”，始建于后唐长兴七年，原名为“净居院”，后因祈祷灵应，就被加上了“报仁”二字，英宗治平二年特颁赐匾额。有鉴于此院为当地士民所钦仰，周邦彦特捐资给院中住持子元，命他监督修造了一座青莲阁。

在全国上下一致崇道的风潮下，周学士能有此作为，自然得到了师师的青眼相加。周学士如今也已是风烛残年，此生再想多见他几次恐怕也是奢望了；师师又是一个特别念旧之人，每常总会感恩那些曾经帮助过自己的人。凡此种种，都让师师决定不计前嫌，特邀了周学士前往醉杏楼一晤。

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