元光元年六月, 朝廷举孝廉的旨意和招贤令传至各郡国，地方官员不敢怠慢, 纷纷广派人手下至各县乡，村寨里聚皆有耳闻。

诏令内容道路相传, 大量人才涌向长安。

其中既有受举荐的世家高门子弟, 也有隐于乡野深山，专注于学问的民间大贤。无论前者还是后者, 凡是有底气面君, 接受天子亲自策问，必怀才具德，绝非庸碌之辈。

不过人来得多了，难免会生出些是非。

春秋百家争鸣，单史书记载, 有学说文章存世的就有近两百家。余者未留文章，不代表学说断代。谁也不敢保证, 随着招贤令下至各郡县，不会有哪个门派的传承人突然冒出来。

各家保持传承，继承先贤传下的理念，彼此之间的争论自然不会消失。

例如儒家和农家，儒家和道家，纵横家和儒家, 名家和儒家, 墨家和儒家, 只要当面, 十次里有七八次会争论起来。

掰着指头数一数，这样的“结仇”概率，证明儒家非同一般的能打。做个不太恰当的比方，这家大佬的嘴炮级别堪比岸炮，放出去的还都是开-花-弹，绝对有横扫当世的气魄。

如兵家和墨家，阴阳家和方技家，杂家和法家同样存在历史遗留问题，彼此之间要么学说对立，要么互有重叠，谁也不服谁，自然导致互看不顺眼，见面就要开怼。

此外，墨家在先秦时分裂，先为三支后成两支，一支坚持延续传统，专注于兼爱非攻技术宅，另一支点偏技能，向游侠无限靠拢。

前者和儒家天生不对付，自是怼无止境。后者同法家存在对立，见面也是往死里怼。

由此可见，在诸家之中，墨家同样是能打的典型。

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