陈宽、萧敬、李荣、王岳几个内廷大珰都看着张昭,等待着他的回答。
这场“朝争”的起因,可以说根源就在对扬州、金陵士子的处罚上。
大明开国以来,还没有成批的、一次性去剥夺二十多名生员的功名。张昭的这个“举措”彻底的激怒文官们。
所以,刘大夏敏锐的意识到这是一个扳倒张昭的机会。在拿到白马书院山长唐宽交给他的“证据”之后,他举起大旗弹劾张昭。
过程一波三折,堪比一场大戏。
而最终张昭公开登报表态,他无意动摇文官集团的根基,只是要惩处士林中的一小部分人。这才将整个事态平息下来。
在有“闹事”传统的江南缙绅们看来,扬州、金陵士子的所作所为不叫事。
像苏州,大明在江南的巨城、经济最为活跃之地,史书记载就是:民好诉讼。
这其实经济发达之后,产生大量市民阶层后的一种外在表现。某些人喜欢跪舔“洋大人”,说洋大人们具备契约精神,不像我们这里的某些人。
这就“呵呵”了。随着中华的崛起,多少合同被“洋大人”们毁掉?契约精神?一切都只是利益而已。古代的中国人做生意,谁不是一诺千金?
要正确的认识经济发展带来的社会变化。这是一种客观规律。不要整天缺钙。你想当狗,人家不见得会给你骨头吃!
言归正传。
江南缙绅觉得是“小事”,但张昭公开登报发文,天下的读书人并不这样认为:权力和责任应该对等。难道以后不如意就让生员们去闹、打砸?
但是,大势在张昭手上,串联是搞不起来,可该和张昭讲条件,庙堂诸公还是要争取的。
双方如果谈崩,问题就大了。
…
…
张昭心里就叹口气。他当然想一步到位,将大明生员的特权全部“消减”掉。
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