官兵面圣，自然须得犒赏，军卒使臣赏酒肉锦缎，都头以上，诸统制官、统领官都在宝津楼赐御宴。不过这御宴也有上下之分，统制官和统领官得以在楼上，与皇帝同席，正将和准备将、都头则在楼下享用御宴。

楼下的不说，上楼将佐十余人，内中有两个形象特殊，其一便是武松，一身大红僧袍，青布直裰，头陀打扮，奇在一头长发中间近半都是银白色；另一个便是公孙胜，道冠鹤氅，背后画着八卦图形，手里拿着拂尘。

赵佶生平好道术，不免对公孙胜多看了几眼，过了片刻，宣下口谕来，命公孙胜近前说话。公孙胜起身到了御座前，口宣道号，说了出身道观，赵佶听说乃是九宫山罗真人座下弟子，大起兴趣，左问右问，好一阵子方叹道：“朕居于宫中，竟不知山泽之大，处处皆有神仙异人，如卿家这般方称得上至道之人了。”因问公孙胜所学的道法。

公孙胜当初拜师罗真人，不过学些画符念经，也无甚特殊之处。不过上了梁山之后，宋江也将天书分与他学，内中自然没什么真本事，然而公孙胜要打起“神兵”的旗号来，便一面宣称自己从书中学了五雷天心正法，六丁六甲神兵，一面暗地里和那混世魔王樊瑞合谋，弄了许多江湖上的障眼法，因此神兵一脉，在梁山也是数得上的字号。

此时当着大宋皇帝地面。公孙胜不慌不忙，只因高强知道赵佶崇道，早已吩咐公孙胜做好功课。此时这位清一真人便将生平所学卖弄出来，将自己生平所学吹嘘了一番。他自不说什么呼风唤雨撒豆成兵这类很容易就能戳穿的大话，云山雾罩地侃起了修真的十二重境界，尤其是渡劫之难。又有多少天材地宝可以襄助云云。说实在的，道法虽然是我国古人的创制，几千年下来不断增益，不过要论这唬人的花头。只怕还及不上网络时代几年地则小说积淀来的多。尤其是那些听上去头头是道、偏偏又从来没有人在道藏中见过的法宝神功，听的赵佶如醉如痴，神思飞越时空无限，飘飘然有羽化登仙之慨。

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