就如窝囊的男人在外面受了气，最喜欢关起门来打自己的老婆一样，南宋的士人们面对北方的金国节节败退，阳刚之气丧尽，心理变态后，也只会对内推崇用礼教束缚摧残女人。

这些变态中的佼佼者，程朱理学的大儒朱熹更是宣扬“女子饿死是小，失节是大”，为后世元明清摧残妇女的人性提供了理论依据。

自盛唐以来，汉人妇女的风气由开放包容被迫转为保守压抑，出现许多守活寡、死节的女子，这靖康之耻就是一个引子。

西门庆此番救了这四千多女子，却无形中影响了后世的舆论与风气，让朱熹那厮的理论少了许多成长的土壤。

那么，宋朝卖给金军的京师妇女有一万多人，西门庆救回来的大约只有一半，真的能够影响和改变人们的心理吗？

当然可以！

因为西门庆救回来的是除了赵氏皇室宗族外的所有女子，这可是东京汴梁城里的四千多个家庭，他们的亲朋好友众多，直接影响的可能就是数万个家庭，数十万人。

而赵氏宗族虽然也被金军掳走了数千妇女，却只是赵氏一家之人。

只要西门庆不让赵氏复辟，过不了多久，人们就会忘了前朝亡国之君赵氏那一大家子。

一家之痛，对天下的影响哪里能与四千家之痛相比？

金国伐宋，打的本是不讲信义的赵佶、赵桓父子，推翻的也是赵氏皇族的统治，与天下不姓赵的百姓何关？

然而历史上康王赵构复闢建立南宋后，赵氏宗族利用皇权影响南宋的士子读书人，将自己一家的耻辱拔高夸大成所有汉人的耻辱，靖康之变也就改成了靖康之耻。

后世之人没吃赵氏一粒粮食，却被成功洗脑，彷彿被金军抓到北方去的是自己的爹娘一般，莫名其妙的以受害者自居。

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