为了解除尉迟循俨的尴尬，唐志提出华夏族这个概念，“只要你认同儒家的思想，你就是华夏族的一员。我们生活在这篇土地上，我们的祖先刀耕火种，筚路蓝缕，为我们开创了这片基业，身为华夏儿女，我们最重要的使命是什么？不是为了一家一姓，一宗一族的存亡，而是为了守护这片土地的一草一木，绝不能让敌人霸占，守护我们的文明传承，绝不能让外族践踏，守护我们的父老乡亲，绝不能让敌人杀戮。

儒家说士人的使命是修身、齐家、治国、平天下，士族文化最大的危害就是没有国家、民族的观念，谁来做皇帝，谁来统治这片土地我们都欢迎，做奴隶都能接受，只要保住我的家族就行，这是彻头彻尾的自私自利的极端狭隘的宗族思想。这次是五胡乱华，中华民族磕磕碰碰走过来了，太宗把东突厥消灭了。下一次呢？他们没有想过，当这片大地上的华夏儿女都被杀戮、被奴役，当我们引以为豪的文化传承被外族肆意践踏的时候，他这一宗一族还能独存吗？所以我们首先树立起国家、民族的观念，为中华民族的生存，繁荣昌盛而奋斗。”

说到这里，学生们都议论纷纷，不是忠于一家一族，忠于整个华夏民族，这个提法震耳欲聩，发人深省。

李思顺问道：“忠于华夏民族，那就不是忠于大唐朝廷？”

唐志回答：“忠于华夏和忠于朝廷并不矛盾，朝廷是民族意志的具体体现，是代表整个民族的利益。除非朝廷卖国，把我们生生世世生活的土地割让给外族。有些时候因为我们民族暂时国力贫乏，无力对抗外族的时候，可以做一些妥协，这是权衡之计，不存在出卖民族利益的问题。比如汉高祖刘邦和匈奴和亲，唐高祖对突厥称臣，委曲求全，为什么呢？因为无力对外，只好先积蓄力量。

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