孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”把民放在一个最高的位子，其实这不是民为主，只能说是民为本，是以民众为基础，而以君主制度，作为实施民本精神的政治机构。儒家把社会阶层划分为士农工商四个等级，而且特别强调士的作用，士为民做主，而不是人民自己当家做主。“五胡乱华的时候，北方的民众为什么像羊群一般被胡人屠戮？就是因为没有团结起来，没有拧成一股绳，劲朝一处使，因为没有人去做这份工作。北方有些人结成坞堡、山寨，主要还是为了自保，没有人去有意识去做扎扎实实的群众工作，去宣传、发动、武装群众。

如果人民真得被发动起来，组织起来，那个力量是谁也挡不住的。这是掩埋在厚厚地壳下的岩浆，涌动着，积蓄着能量，当它喷出地面的时候，就会毁掉一切。发动群众，就是把这股地火聚集起来，引导起来，让它向自己想要的方向流去。发动起来的农民，拿起刀枪，汇成一股滔滔洪流，堆积着、咆哮着，以排山倒海之势席卷边疆、涤荡一切污泥浊水，淹没一切牛鬼蛇神。

我们过去太狭窄了，眼睛只盯着这些部落首领、国王大臣、土司，没有看到在底层生活的被压迫的劳苦大众。比如颉利被俘时，降唐的突厥群众多达10余万人。太宗皇帝任命突利为顺州都督，投唐的突厥酋长，都被授予将军或中郎将之职，五品以上官员多达百余人，几乎占朝中同级官员总数的一半。

大家想一想，为什么要任命东突厥的这些投降的首领为都督，让他们统御突厥部众？为什么不把这些人押到京城，像猪一样圈养起来，让他们脱离自己的部众？或者把这些部落的贵族全部拿下，让牧民们把以前他们做过的坏事全部揭发出来，血债血偿，有仇的报仇，有怨的抱怨，我们大唐军队给他们做主，让这些奴隶们把奴隶主踩在地上，翻身做主人。然后让他们以家庭为单位分配草场，那会是什么情形？他们都会拥护我们大唐的军队，因为我们的军队是解放者，解救他们于苦难之中，他们会载歌载舞欢迎我们的到来。

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