藏地原始苯教兴风作浪，抵制佛教在藏地的传播。后来的藏王赞普赤松德赞为了降服藏地恶鬼，准备按照静命大师的想法创建吐蕃第一座佛教寺院桑耶寺时，遭到了其朝中许多信苯教的大臣、贵族的极力反对。他们为了阻止佛教传播，勾结社会上的一些人，煽动闹事。在寺院奠下地基后，藏地的二十一位艮烟与其他魔灵，开始制造障碍。不管国王的人在白昼建造了什么东西，每天夜晚魔灵便会将其坏并夷为平地。因此，建设无法有所进展。

静命大师道：“伟大的国王，我通晓一切法相因乘教法，无一遗漏，并且我也已精通了菩提心。然而，看来我似乎未能调伏凶恶的神鬼和魔灵。这些恶毒的藏地神鬼，必须以特殊的手段调伏。尼泊尔的扬列雪岩穴里，住着一位大成就者，他曾是乌迪亚纳国王之子。称为莲花王，拥有极高的修行证量与所向披靡的力量。他以修持密咒为主，倘使您能邀请他来，他将圆满您的热望而降伏此地的魔灵。”

公元763年，莲花王接受了藏王赤松德赞的邀请，进藏弘法。在西藏期间，大师降服了无数的外道邪魔，并主持修建了西藏第一座佛教寺庙桑耶寺。寺庙落成以后，静命大师与莲花王合力弘扬佛法，由静命大师宣扬中观教法，莲花王负责传授密教仪轨。

由於显密佛法深奥无比以及感应迅速，赢得无数藏人的拥护，也因此之故佛法在藏地发展迅速，也由此而引起一些苯波巫觋、与巫觋勾结朋比为奸贵族们的妒忌怨恨，进行阴谋暗杀等活动，也由此时起展开了历史上宗教血腥的斗争。

莲花王在藏地还有一个很大的贡献，就是降服了高原上的那些山神恶鬼，让他们全部成为佛教的护法神，所以任何外道在藏地都不能立足。鹰国谋取藏地很多年，最后以失败告终，很重要的一点就是景教在藏地根本传播不开。

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