唐志道：“刚才听诸位仁兄高论，小子受教了，只是心里有些疑问，特来讨教。”众人一听，来了，肉戏来了，但听他有何高论。

唐志对瘦子揖礼：“这位仁兄。”

瘦子回礼：“某甲姓李，名琦，字山泊，冀州人士。”

“山泊兄，依你说，‘有机械者必有机事，有机事者必有机心。’这技术都不是好东西喽？”唐志问道。

猛将兄心里哀叹，唐九郎这句话是个大坑啊，在《科技发展简史》一文中唐九郎早已对于这种论调进行过驳斥，这李琦把这句话说出来，就是给人树靶子啊。

“当然。”李琦点点头，庄子的话，当然错不了，这也是自己立论的依据。

“老子曰：‘使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。’请问山泊兄，你来长安是坐车来还是坐船来？车和船是谁造的？你吃的食物是谁种的？穿的衣服是谁织的？‘虽有甲兵，无所陈之。’是谁在保卫你的安全？”

呃……李琦不知如何回答。

唐志道：“上古时期，我们的先民蒙昧无知，和禽兽无异。有巢氏教人构木为巢、燧人氏教人钻木取火，神农氏教人刀耕火种、草药治病，伏羲氏教人织网狩猎、开演八卦，轩辕氏教人作轩冕之服、立华夏之族。按照你刚才说的，这些人都是有机巧之心，都该杀？或者按照你说的，我们都该回到茹毛饮血的自然状态，仓颉发明文字也是该死。那么请问山泊兄，你又为什么要读圣贤书呢？圣人不死，大盗不止啊！”

李琦急了，有点语无伦次，“你这是强词夺理，不可理喻！士农工商，各司其职，士人辅佐君王统御四民，这是先圣定下来的，怎么可以把工商抬高？那都是贱民。”

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