第七识叫“我执”，因为有“我”，就有我以外的它，就有顺我的，逆我的，就有我喜欢的，我讨厌的，就有好坏丑恶，就有是非烦恼，就有善业恶业。这一切都是依附于“我”而有的，没有我，这一切都不存在。这就是分别心，平等性智就是打掉这个分别心，以平等心取代。唐志前世在庙里看到一幅对联：

上联：佛无量法无边，无是无非无烦恼；

下联：度有缘救有难，有因有果有菩提。

“无是无非无烦恼”，这句话当然是对得。问题是怎么可能无事无非？比如这是桌子，那是椅子，我是我，你是你，怎么可能无是无非呢？唐志百思不得其解。

很多人修行，都是悟空性的，悟这个空体开悟，也有悟平等性智，悟万法平等开悟的。祖师们对于开悟的境界一般不会说，第一是因为各人开悟的因缘都不相同，悟的层次也不同。第二是说出来怕有人跟着说，没开悟也说自己开悟了骗人。

悟平等性智，佛菩萨众生，无二无别；烦恼即是菩提，这就是平等。平等性智“无是无非”，不是“是非不分”。不分别是善分别，好坏要知道，但是无憎、无爱、无取、无舍。不是见好人就喜欢，见坏人就厌憎。

如何能得平等性智呢？还得开悟，开悟之后你会体悟到世界万物众生本是一体，本无差别，同根同源。宇宙万物演化的历史，你同样经历。佛心本是汝心，汝心亦是众生心。众生喜乐，就是你的喜乐，宇宙众生本自清净，本自圆满，本自如如，不需要增一分，也不会减一分，本来如此，就该这样。

观音菩萨开悟时说：“上与诸佛菩萨同一慈力，下与六道众生同一悲仰。”

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