隐隐街巷里，娉婷婀娜走来一个绰约的女子，她的出现丝毫不显突兀，反而举止如画，近了可以看见，她穿了一件湖绿色的汉式的杂裾深衣，上俭下丰，衣身部分紧身合体，而她的袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。她没有梳当下一种盛行的“蔽髻”，那是一种假髻，将本身头发挽成各种式样，不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”。而此时期，由于受佛教的影响，许多女子发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在皇城宫中，最后后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等，并十分的妩媚多姿。她淡妆素雅，佩饰更是几乎全无，双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切的睥睨。这一路走来，眼神波橙，明眸善睐，宛若芳华。唯有腰间的带具，更具特色。

东汉末期，民间腰畔所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便，在带鞓上巧妙的避开羁绊，装上銙和环，銙环上再挂几根附有小带钩的小带子，这种小带子叫做鞢，附有鞢的腰带称为鞢带。直至现在时期的鞢带，头端装有金属带扣，带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔，穿孔上装有可以活动的短扣针。带的尾端装有金属带，带较窄，而且是尖头的，可以穿过带扣上的穿孔，再让带扣上的扣针将腰带撇紧。鞢带带具的形式也是从西北少数民族经长江流域流传过来的。自江淮流行开来之后，并流传入“秣陵”建康，尤其是给这座媚态横生的城池及服饰生活产生了很大的影响，纷纷开始效仿佩戴。

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