第455章 尚待咕几口陈酿

熙熙攘攘的街道上，两人并肩而行，经过长干里北岸的南市，清晨的阳光洒下来，有些炙热的微醺，那种感觉尚待咕几口陈酿。

一路上的街道杂货零卖及酒食之处，穿插的有相扑、皮影、傀儡、杂耍、踢毽、投壶、甚至乐舞百戏，而其中有因佛教、道教的幻术也极力渲染烘托，致使当时前往中原的僧侣中有很多擅长幻术，不禁有当时佛教最为诧异惊艳的幻术“体内生莲”、“火中金莲”等，由于儒学的衰微，道教和佛教在这一时期兴起，宗教思想与活动也和当时的节日风俗巧妙地交织在一起，无一不在阐述着南朝京都的繁华与消极避世的民生紧密的结合在一起，于是并有了这些寺庙与街道市井的繁荣昌盛。

而长干里是都城建康城南的里巷，位于秦淮河南岸，当时孙吴定都建业后，不但人口迅速集聚曼延，而且还在秦淮河入江口附近沿河筑堤立栅，约束河道，称“栅塘”，是为了防止河水因潮涨溢，又沿江往上筑“横塘”，防止江潮侵袭，并在附近的秦淮河北岸建大市。这样并使的这里成为不论是文人集聚还是商贾民生都心向往之的良佳居住地带，一跃而使长干里一带很快成为民庶杂居的繁庶之地。左思《吴都赋》铺陈了长干里比屋连甍、酒肆密布的盛况，而更为着名的并是当年乌衣巷的谢家风骨，如今流连这繁闹的街巷市井，让一直心无旁骛专心戏玩的两人，感受到那每一人甘于平凡的原貌。

这两人并是儒雅翩翩频频专注于民间舞乐却无时无刻不在笑耍一旁质朴然而一脸稚子何辜的杜回廊及楚室晓，他们自巷陌里出来，并来到市间的繁闹之处，这里果然兴盛至极，经历几代的世事变迁，无数文人墨客孜孜不倦的熏陶洗礼，令的此地尽享世间繁华，这一路走来，看尽了世间百态也尝遍了俗世纷扰的甘苦与共，所以长干里依稀还是那个模样，但他们早也物是人非。

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