个体的进化程度超拔于全体。

必然会诞生一个问题：到底有问题的是我，还是这个世界？

最主要的根本的原因还是生命层次失衡，所谓修行就是逐渐非人的过程。

“将自身超脱为仙，同时也即是将其余人降维成猴子…”

张宝仁没由来地闪过此念，下一刻一股悚然传遍全身，连忙摇头将这个邪恶念头摒弃、甩脱…

其实也并非只是张宝仁有这般烦恼，很多修为高深的道士也有此念，或说会有此劫。

这种由人而仙的心劫。

只是因为其他道士们在修行的同时也在一点点打磨的道心。

当生命层次明显失衡的时候已经有了历经事事不为万物所动的境界，已经可以将之包容起来。

而张宝仁因为「胎化易形」和「隔垣洞见」等一系列作用于感知的神通，过快、过早的见到了这个残酷的现实。

一时之间冲击太大。

不过以他的信念，很快也能缓过来…

“仙之一字有着飘渺，也有着人性…”

“而所谓‘人’不在于力量，不在于神通广大，不在于站得多高看得多远…甚至不在于多么聪明。”

“其根本在于一个‘众’字。”

“众志成城是为人！”

“人最珍贵的东西是那名曰感性的存在，因为这可以使人没有逻辑违反理性…

可以为了某些陌生的无关紧要的东西而奉献出最为宝贵的生命。

也可以为了某些荒诞的虚无缥缈的东西而变成恶魔，残害同类。”

“因为这既曰感性又曰混沌的东西，人可以在不可能之时诞生一抹灵光。”

“也因为这人们将众志成城。”

有些躁动的心意慢慢凝实，慢慢坚定。

不多时张宝仁已然恢复了以往的平和自然，甚至比以往更有一种缥缈的韵味…

转头四看，目光穿过了一切阻碍看着满城的繁华满世的盛景，看着那些熙熙攘攘，有感而叹：

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