沐浴过后，登上天圣山时，已经是正午时分。

由于有了之前的佛光显圣，使得登山的僧众热情高涨，一路上高谈阔论，热情洋溢的赞颂着关于鬼道修行的妙处。

祁龙轩紧随着牟尼上师的身边拾阶而上，一言不发，心情始终沉重着。

通往辅轮天葬的登山道很窄，只容四人同时通过，但因为没有护栏的把持，只三三两两并肩。

台阶是用木块楔入的，横竖交叉，有些上面还长满了青苔，踩上去软绵绵的，还带着湿滑，远比灵修峰的登山道要险要得多。

祁龙轩在灵修峰时，经常徒步攀登台阶，这种程度的攀登显然难不倒他，但是不可否认，与那群修炼苦行为道的苦行僧相比，他还是气短了一些，爬到山腰处，就已经开始感觉到体力不济了。

再往上爬了一个时辰后，天色渐入黄昏，两人终于来到了位于山腰的阎罗道场，梯道渐宽，最后进入一片开辟出来的平台上。

祁龙轩放眼看去，发现平台空空荡荡，除了广场正中立着一座堆得像小山一样高的骷髅佛塔外，并无别的建筑痕迹。

除之此之外，还有在山壁的末端，开辟了许许多多的山洞出来，不知是何门道。

据牟尼上师介绍，这是正法时期的佛宫遗迹，名为阎罗山洞，乃是开辟出来供信徒留宿，以及修行的场所。

洞前的骷髅佛塔则是历代接受天葬的僧人遗骨，代表着死亡和无始无终的轮转，以此向人们展示死亡和无常的意义，据说只有得道高僧的头骨，才有资格成为佛塔的骨砖。

祁龙轩虽不认同，但还是颇受震撼，此次鬼蜮之行，确实刷新了他对鬼道修行的理解，既然来了，便是要好好感受一番，于是走上前去，观摩起这座骷髅佛塔。

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