胡世将做官二十载，能不知道什么时候该规劝圣上？

而且现在军功爵还未看到弊端，胡世将更不准备当面顶撞皇帝。

赵桓也不知道该怎么和胡世将解释，他走的路线和秦国的路线的本质上的区别。

胡世将看到的秦国是极为片面的，在赵桓看来，秦国是真正的法家社会，以法统御国家，方方面面都是如此。

胡世将眼中，秦国是侵略『性』极强的倾向的帝国，是好战而亡的典型。

但是胡世将有如此的看法，是因为他本身就是一个大宋的文人，站在大宋文人的立场上，武将、武人的地位提升，侵害了文人的利益。

所以，他眼中的秦国绝对是片面的。

赵桓的军功爵和均田令是分开执行的，所有的百姓均有田产可以分配，这样做，并不会走上秦国的老路，穷兵黩武，他真正在做的是富民强国。注1

拉动大多数，打击一小撮。

而且赵桓深知，没有一个政策可以永久实行下去。

在大宋不再开疆辟土的时候，军功爵，均田这些制度，自然会改变，而此时的自己，还年富力强，这些问题还很长远。

胡世将也是口呼圣明，默默的准备继续写道札子，详细阐述自己的观点。

没有任何办法让到大宋的文人闭嘴，即使杀了他们，被钉在了棺材里，他们也会在腐朽的棺材里，大声的用自己留下着的书，发出自己对这个世界意见。

赵桓的袖子里，还揣着种师道的种家遗录。

按照胡世将一路走来，在京畿路各路的所见所闻，官家是一个从谏如流的人，他相信自己的札子会让官家对军功爵均田制度继续完善下去。

没有任何一个政策，是一成不变的，就连官家的抚恤令，从最开始到现在也进行了多次的完善，对于立国之根本的政令，会更加慎重才对。

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